Rothbard como historiador da direita americana

A tradição da direita americana

Especificamente, gostaria de comentar um de seus livros póstumos, A Traição da Direita Americana. A razão para a escolha deste livro não é apenas porque é um dos que melhor explica as origens do movimento, mas também porque ajuda a entender a origem da polêmica entre Hoppe e Milei. O livro é parte de uma história intelectual do movimento libertário americano e parte de uma autobiografia do próprio Rothbard, na qual ele detalha de dentro as linhas de ação e as divisões e traições dentro dela.

A primeira coisa que podemos ver é que o autor, anarcocapitalista confesso desde a juventude, não desiste da batalha política de forma alguma. Um dos debates que divide os libertários de hoje é se devem ou não participar da política convencional, para tentar mudar o sistema por dentro. Rothbard parece pensar que isso é conveniente, e grande parte do texto é um relato autobiográfico das aventuras e desventuras do Professor Rothbard dentro das facções políticas da direita americana, até seu desencanto e virada para a esquerda política e seu retorno final ao mundo da direita.

Outro aspecto que deve ser destacado é que Rothbard distingue entre o campo da teoria, no qual ele mostra grande coerência ao longo de sua vida, e o da ação política, no qual ele se move mais por aspectos conjunturais. Ele escolhe em todos os momentos a opção política que lhe parece a menos pior entre as existentes, porque, como o leitor do livro observará, nenhuma lhe parece inteiramente satisfatória.

O fator que eu definiria para o nosso autor é principalmente um: a maior ou menor propensão do político a apoiar as guerras dos Estados Unidos no exterior e o maior ou menor intervencionismo na política internacional, seja influenciando organizações internacionais, mesmo que seja com ajuda a outros países como o Plano Marshall. A cooperação com os mecanismos de guerra econômica, sanções ou embargos que o poder americano aplicou ao longo do século XX.

Aspectos como maior ou menor intervencionismo econômico ou guerras culturais, embora não desempenhem um papel menor em sua definição política, não são o principal fator que o define como anarcocapitalista, mas sim a política externa. Nem mesmo a maior ou menor defesa dos princípios da escola austríaca, que Rothbard declara ter conhecido após terminar sua tese de doutorado, entendida como a defesa da propriedade e do livre mercado, são o eixo sobre o qual gira sua visão do anarcocapitalismo.

Lembremo-nos de que a influência anti-estatista de Rothbard deriva das ideias do que ele chama de Velha Direita. Os princípios dessa escola são basicamente duplos e, nesta ordem, primeiro a oposição radical ao império norte-americano, que começou a tomar forma no final do século XIX com a conquista do Havaí e a guerra com a Espanha em 1898 e a intervenção militar no exterior, principalmente com o objetivo de influenciar a política europeia.

A segunda é a oposição às políticas do progressismo americano, cuja apoteose são as medidas intervencionistas do chamado New Deal, realizadas durante a Grande Depressão da década de 1930.

O primeiro ponto não é, em princípio, anarcocapitalista em seu discurso, mas está nas consequências da aplicação desse discurso. Os líderes da velha direita se alinharam em torno de plataformas que se opunham à intervenção nas guerras mundiais do século XX. Especialmente contra o primeiro, mas sem questionar em princípio nem a própria existência do estado nem o exercício de suas funções consideradas essenciais, justiça e segurança.

Mas eles se opuseram à intervenção em conflitos que eles entendiam que não tinham nada a ver com a segurança dos americanos.

Mas se ouvirmos alguns de seus principais expoentes, como Randolph Bourne ou Albert Jay Nock, a interferência por meios violentos nos assuntos de outros territórios é a principal causa do fortalecimento e expansão dos estados. Não intervir significaria tirar dos estados a principal justificativa para aumentar impostos, regular a economia ou arregimentar a população.

A guerra seria a saúde do estado , como pôde ser visto após cada uma das guerras mundiais e as guerras…